睢县古老悠久，文化渊源流长，积蕴丰厚，禀赋荟萃。历史上，不仅涌现出了一批功名卓著的政治家、思想家、文学家和军事家，而且还产生了博大精深的艺术家。本文介绍的就是在明末清初声名远播的戏曲名人—赵陛对。

    赵陛对（1614—1654），字君献，睢州人，出身于书香门第。伯父赵震元，拔贡（保送国子监读书的学生），以文章闻名乡里，其“伯叔兄弟并负文名”。小叔赵淳，热爱说唱艺术，在民间小有名气。赵陛对自幼聪慧颖悟，才华横溢，且好朋善友。明崇祯十五年（1642），李自成领导的农民军攻占睢州城，赵陛对避乱于黄河以北。由于汴省开封陷于水，崇祯十六年，省试移至百门泉（今辉县市百泉）开科，赵陛对与其伯父赵震元一起前往，各作《百泉赋》，辞藻华丽，五千余应试者，俱为之折服。归里后，时睢州知州熊飞（四川富顺人，举人，崇祯十三年到睢履职）和被誉称“中州八大才之冠”的本州人吴淇（进士，曾官镇江府海防同知。他居官清正严明，精通乐器、历法、天文、数学、诗词等）等官家墨客，都曾与赵陛对当场作诗唱和，多至百首，人皆叹服。他的诗刻露清新，一如其人。30岁时，其诗作已颇闻名，“然得其一言之誉，率以为荣。”赵陛对犹善书法，以大草压众。他虽聪慧过人，但却放荡不羁，常与诗友酒朋纵饮市肆，曾因豪爽请客而钱不够，干脆脱衣作抵押，次日再拿钱赎回。遇友又把钱花光，仍以衣服作质。可能是他用力不够，抑或是心不在焉，致屡试不第。为此，他曾愤然地说：“道路被屎尿淹没了，以前我走错了。”他在贺别人中秀才的诗中云：“我辈欲去去不得，君家带笑又来集。”由于终不得意于官场仕途，赵陛对仅活了40岁，就郁郁而殁。

    多才多艺的赵陛对虽然在文学、书法等领域也取得了骄人成就，但真正有卓越建树、在青史留名的是在戏曲艺术方面。因受其小叔的影响，赵陛对很小就涉身说唱艺术，“君献上下青灯锦琴间。久之，所成益别趣。”他和精通中外乐器的好友吴淇经常在一起切磋技艺。由于他热爱戏曲艺术，所以聚精力行，很快成为既能创作，又能说唱，还能弹奏的一名戏曲奇人。在他21岁时，就创作了乐府小剧，并在睢州一带火热上演。乐府剧，或谓剧创题材出自汉乐府诗，或谓剧创文体类于乐府诗，采用的是叙事手法，刻画人物细致入微，创造的人物性格鲜明，故事情节较为完整，用语通俗，贴近生活。一生中，赵陛对写过不少揭露社会黑暗的曲艺小戏，发泄自己的一腔怨愤。据《睢州志》载，在赵陛对病故时，其友吴淇将他的生前所作谱之管弦，在其灵前演唱，刚一登场，听者便涕泪横流，演员亦泣不成声而罢。可惜他创作的乐府小戏以及众多诗词尽皆失传。

    赵陛对创作的乐府剧，虽被称为“小戏”，但影响不小，价值很大，为明代河南的民间戏曲演唱作出了不容小觑的贡献。目前，但凡研究明代戏曲的著作或文章，往往要提到睢州人赵陛对。河南戏曲大事年表，将赵陛对去世作为清顺治十一年（1654）两件大事之一来记载。徐光春著《中原文化与中原崛起》287页写道：“睢州（今河南睢县）文人赵陛对也尝为乐府小剧，以寄其愤，影响颇大，可惜其剧本未能留于世。”郡人王祖恢（清乾隆间贡士）所著《浮香阁轶闻绝句五十首》之第四首：“乐府风怀寄苦辛，相将重吊穗帷尘。一声格转才堪听，涕泗横流旧故人。”该诗对赵陛对及其作品给予了热情讴歌和高度赞赏。

    戏曲艺术在北宋末南宋初开始形成，元代发展成熟，至明末清初，屈指算来，仅500年时间，在方圆不过1000多平方公里的睢州土地上，却出现了一位在河南戏曲史上留下才名的人物，我想，这是与古老厚重的睢州戏曲文化积蕴分不开的。前496年春秋时期，孔子路过匡（今睢县匡城村）时，遭匡人误解被围困，孔子临危不惧，照样不时弹着琴弦，吟者小曲子。始建于北宋年间，历经400余年的睢州旧城（今北湖处），在其南门里的鸣凤楼内，已建有供艺人弹唱的设施。在明初，睢州已建有专用戏楼，成为河南境内几个有戏楼的州县之一。每逢春祈秋报，或庙会之时，睢州百姓总是敛财兑款，张灯演戏，以至通宵达旦。明嘉靖三十七年（1558），河南巡抚章焕（常熟人）巡视睢州，曾两次题诗赞赏鸣凤楼的说唱盛况，有“解道凤鸣谐律吕，和声今已动中州”等名句。明天启五年（1625），在袁家山竣工落成时，到此歌咏演出者不绝，有王祖恢《浮香阁轶闻绝句五十首》之第二十六首为证：“金缕歌终撤瑟期，露盘丹灶几迁移。蓬莱盛事原难纪，但录当年待月诗。”明崇祯十七年（1644），也是朱由检吊死煤山这一年，睢州又增修了城隍庙戏楼。可以说，在元明清三个时期，睢州的戏曲活动发展之快之好，在河南境内都是名列前茅的。这些丰厚的文化营养，滋润和造就了赵陛对的戏曲传奇。