拾金不昧是中华民族的传统美德。自古以来睢县就“土厚泉深，人敦善行”。清光绪十八年《睢州志》中，记载了明清时五位睢州籍拾金不昧典范人物，现予摘编，以飨读者。
陈珺太学生入中央最高学府国子监读书者。清雍正十一年（733），一天，陈珺在道行中拾到遗金三百两，随即停车等候失主回找。过了些时辰，果有失主慌张找来。经过认真询核确认，陈珺把三百两金完璧归赵。失主感谢不尽，非要拿出一半相赠不可，陈珺固辞，分文不受。后来有人把这事禀告给了知州。知州感其德行，亲书“好义可嘉”四个大字，制额悬挂陈珺家门，以示旌表。
陈聚，经商者。清道光年间，有个叫马清源的商贾，不慎丢银一百七十两。陈聚拾到此银后，不见人找，只好回家以待问询。过了四个月，马清源巧与陈聚相遇，言谈中，马清源不经意间提到他四个月前丢银一事。陈聚一听，其丢失情节和数额与自己所拾两相符合，二话不说就把一百七十两银钱如数交给了马清源。马自然是千恩万谢不止。时隔不久，有个叫王振山的永城人，寓居在陈聚家时，有一百四十两银遗落，可本人却浑然不觉。王走后，陈聚在收拾房间时，意外发现巨额银两，马上猜知为王振山所遗，遂函告其来取所遗之银。从此，大家都称陈聚为“有义人”之首。
谷成功，家居农村，以种蔬菜瓜果为业。有次他去州城办事，在途中拾到成串的铜钱二百千。为尽快寻到失主，他到处张贴招领之告。后有孟津商人找到谷，哭诉自己不慎丢失成串铜钱一事。经谷认真查核，两数相合，即取出所拾铜钱，悉数归予。该商人备办了厚礼去谷家相谢，谷坚辞不收。商人后赠匾额曰“不贪为宝”。
杨济，贡士出身。明正德间，他在路上拾到遗金百两后，遂停止行走，等候失主。后失主回找，杨悉数归还。杨济任清水县（今甘肃清水县）教谕（县学教官，正八品）时，常常捐俸接济贫士。
李警众，在路上拾到遗金四百两后，就不断打听失主。三年后，有失主找到他，归还时，他连原封存遗金的标记都未动过。
拾金不昧之举既展示了中华民族千百年来的传统道德和社会风尚 也体现了一个人具有的圣洁灵魂和高尚情操。曾几何时，在社会上广为传唱的“我在马路边拾到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”这首温馨甜美的童谣，不知滋润了多少天真无邪的心灵，也营造了和谐清正的良好社会氛围。想当今，拾金不昧的传统美德虽然在传承着、高扬着，但不可否认，这种现象已不尽如人意，人们对丢失的东西能否再找回来的期望值已大大降低。君不闻，什么“市场经济条件下的利益诉求”，“给予合理补偿”等理论，对拾金不昧这个古老命题进行肆意诠释，导致拾金不昧固有的高尚纯洁的品质发霉了，变味了有的对拾到的钱物有人找就还，无人寻就掖，决不主动声招或上交。有的赤裸裸地索要报酬补偿。更有甚者，干脆昧心不认。天天做着能拾到重金贵银一朝变富美梦的大有人在。真个人心不古，风歪气邪啦。
今天，我们重温拾金不昧之话题，就是要传承美德，纯洁灵魂，唤起良知，为建设“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿”的社会作出自己的贡献。
